舍得（一）从糖酒会说起

    有幸参加了2006年的西安糖酒会，我想，这应该是我一生中参加的唯一一次糖酒会了。期间认识了很多老板，当然更重要的是认识了很多酒，至少能区分开一些红、白、黄、保健等酒的名字了。
    说实话，我不喝酒，因此对酒是浓香、酱香还是兼香根本不感兴趣。但是糖酒会上的酒文化却深深的吸引了我，可以说很多酒的名字都是一首诗的升华，很多酒的酿制都经历了上千年的沉淀。例如酒鬼酒、白云边、高炉家等都给我留下了深刻的印象，其中让我记忆最深刻的应该舍得酒，因为下面这篇文字——
    “舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。
　　“舍得”与酒何干？酒之意，贵在同乐；酒之神，在于境；酒之风，在于兴；酒之佐，在于精；酒之道，在于心。
　　酒之意，贵在同乐：同乐者，不分贵贱，皆为酒友，饮酒之本意，在于使人身心达到最佳的欢娱状态。
　　酒之神，在于境：神者神韵也，精神感应状态；境，境界，心灵感应到之意境。
        如：三五好友，山野闲坐，幕天席地，林泉之间，瓜果相佐，聚而畅饮；又如：大宴宾客，觥筹交错，举杯欢庆。
　　酒之风，在于兴：风为饮酒之风韵、雅韵；酒之风，在于同乐气氛中人与人之间的兴致、理解、感受因人不同而兴也不同，风也有异。
　　酒之佐，在于精：言酒之佐配，也在于食物的不同，酒有不同，食亦不同。如“烧刀子”酒必配牛羊肉，可加火锅但绝不可加鱼。
　　酒之道，在于心：酒之道，因人不同，境不同，意不同，兴不同，皆在于心。
    若心不正，则酒不正，易醉易怒，不欢而散。心不纯，则酒意改变，不能同乐。心不同，则兴不同，酒则不一，有人欢喜有人愁，所谓烂醉如泥不可取也。心不灵，则不为欢悦饮酒。“浇愁”之说，颇为有误，则酒意不正，背道而驰，岂不“更愁”？
　　独斟独饮，不取酒意同乐，亦不能同兴、同境，心必纷乱不一，此心不可取。但独饮若能取境同乐于天地万物，则心正酒正，心静酒醇，能达欢悦之境。所以，种种妙用不可详尽，则任意挥洒，不失酒之本意。

舍得（二）记忆中的地震

    地震两天之后，一时冲动，写了那篇《向灾区人民道歉：对不起，我不是故意冷血》，被N个网站屏蔽删除，突然感觉自己的心情就像哀悼日那三天的网页、电视、报纸，心灰意冷，找不到一点颜色。以至于，6月初有朋友托我写篇震后的感想，提笔三次都不能写下一句成文的语言，干脆作罢。
    我本人一向乐观，看起来与文风有点相反，其实内涵是一致的，不破不立，相辅相成。记得友人问我，如果石家庄地震你怕吗？我回答，你知道我是哪的人么？唐山的，唐山人对地震都有免疫力。看起来好像很不严肃，但我认为这是一种心态，如果震区的人们都有这样的心态，用不了多久，汶川肯定比唐山建设的更好，更快，更美。灾难并不可怕，就看灾难之后我们能否树立信心，乐观面对现实。
    记得毕业一年半的时候，我被迫辞去了第一份工作。当时我写下了这样的话：“人的一生就是——千方百计的树立自己的形象，然后在不知不觉中推到自己的过程。”后来，我把这句话精简，并做了修改：“人的一生，就是不断树立，推到，再树立的过程。”纵观所有历史人物，特别是伟人，这个轨迹尤其明显。打江山，树立自己，坐江山，推到自己；谋权，树立自己，当权，推到自己；挣钱，树立自己，花钱，推到自己；写书，树立自己，卖书，推到自己；找工作，树立自己，丢工作，推到自己，换工作，再树立自己……几乎每个人都是如此，没有达到自己既定目标的时候，是一个树立自己的奋斗过程，而一旦得到自己期待的东西了，往往会因为满足、得意、懈怠、贪婪、猜疑、恐高等原因，在不知不觉中推到自己。这也应该是“生于忧患，死于安乐”的一种，通俗点说，就是“爬多高，摔多疼”。
    再说地震，还是那句话“生于忧患，死于安乐”：正是因为有了藏独势力的挑衅，才让中华儿女的心得以凝聚；正式因为一些疾病、脱轨事故的发生，才刺激某些部门反思检讨改进……这些天灾人祸，不至于使我们在发展中昏昏欲睡，在成绩前沾沾自喜——“地震”，来得正当其时。