林黛玉，无疑是曹雪芹笔下最为光彩夺目的女性形象之一。纵观黛玉的一生，无论是体态神貌，言行举止，还是呤诗作赋，弄花赏月，没有一点不体现出她的诗人气质，无不散发出诗性的光芒。诗性之美，才是她的美为之美的根源。黛玉是一个与众不同的才女，她不同于宝钗的圆滑世故，不同于探春的果敢冷漠，更不同于湘云的率真活泼。她好比百花丛中那一株茉莉，安静却散发着最魅人的幽香。

黛玉出生在一个世袭侯爵的书香之家，父亲林如海乃是前科的探花，钦点为巡盐御史。林如海之祖，曾袭过列侯。系钟鼎之家，亦是书香之族，只可惜林家支庶不盛，子孙有限，林如海有一个幼子但是夭折，只有嫡系贾氏，生的一女便是黛玉。夫妻因为没有儿子，所以当宝贝一样珍爱黛玉。并且见她聪明清秀，便教她识字读书，当作儿子一般去培养。然而由于先天不足，体质纤弱，加之母亲早丧，使她幼小心灵蒙上一层不散的忧郁。而当林如海夫妇尚未来得及对她进行更多的阶级教养、灌输封建社会对女性所规定的一切时，命运把她抛向了花柳繁华的荣国府。

黛玉精通《四书》、《五经》，喜欢《西厢记》、《牡丹亭》等在当时封建社会所不容的书籍，可谓博览群书，无论是作诗比赛还是赏月对句，都展现了过人之处，虽多愁善感，却也才华横溢，与众不同。

清代人张潮在其《幽梦影》中论美人云：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣”。也许以此来形容黛玉该不为过吧，她该符合这样的标准。“以诗词为心”这一句不就是提示了黛玉之美的神髓吗？黛玉的体态神貌，精神灵魂之谓也。同时黛玉又是曹雪芹在《红楼梦》中非常重要的一个人物形象，她的美必然要符合作者的内心，与古今的诗意相协调，又要与历代读者心中的诗情相吻合。正如冒襄对《幽梦影》本条的评语所云：“合古今灵秀之气，庶几铸此一人”。

黛玉虽然相貌不如宝钗丰腴婀娜，才华好象又不如湘云喷涌奔放，但是她自有一种独特的魅力——稀世美。这种美既是心灵美，是性格美，是她对腐朽败落的封建势力的不屈的反抗，是她性格的率真和纯洁，是她出淤泥不染的情操。她有着丰富唯美的内心世界，热烈深沉的情感，细腻敏锐的诗词的触角。她热爱生活，热爱生命。她热爱生机勃勃、百花齐放的春天。春天将要过去了，她背着花锄去葬花，无限的感怀，无限的哀思。在姐妹、主仆聚会的时候，黛玉真诚相待，没有阶层的高低，尽情地释放自己的喜悦与哀愁。在人身旅途中，她满怀理想，寻觅着能心灵相通的知音。但是，当爱情遭到破坏时，她毅然选择结束自己的生命，表达无力而又悲壮的反抗。由于她性格的率直纯真，使得在贾府那个黑暗国度，难以深埋自己丰富、奔放的热烈情感。她把她的喜悦与哀伤全部表现在自己的诗词作品中。

在大观园的众多女子中，黛玉是最独特的一个，她的形象汇集了中国历史上所有优秀女子的灵气和才华。黛玉是诗的化身，她短暂的一生就好象一首哀怨而优美的诗。她用诗宣泄痛苦和悲愤，用诗抒发欢乐与爱恋，用诗表达抗议与不满。诗词表现了她高尚的情操，表现了她寄人篱下但又不趋炎附势的人格。千百年来，人们无不为她的稀世美貌而倾心，无为不她的旷世奇才而感动，无不为她的青春早逝而感概，更为她与众不同的才华而惋惜。

黛玉恃才傲物，除了诗才还有口才。却也有时强词夺理，鸡蛋里挑骨头，而逞一时的口舌之快。她的口才也给她树了好多敌人，得罪了湘云、宝钗、袭人等，这些都潜意识地影响了她的悲剧命运。而在黛玉的生活里，诗给了她孤寂灵魂最大的安慰。读诗写诗已成为她的生活方式和生活态度。古典诗词以其深沉、凄冷的韵味展示其心性，使她超凡脱俗的判逆之性和多愁善感的哀婉之态始终荡漾出一种苍凉的高雅，在十二钗中显示出一种独特的美。